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  • 喜乐与空无(1)

    金刚三位昆仲”;仁钦多杰、从西藏东部来的贝登多杰,和从安多来的秋吉多杰。每位都在有生之年,得到崇高成就,让得无上虹光身。  秋吉多杰是双亲往安多朝圣时,在半路上出生的。巴索却吉坚赞见到这个小宝宝,认为...僧之内。由于上师是给我们开示和福佑、并带领我们认识心中三宝的智者,所以,我们首先需要皈依上师。  你不能把上师视为超越佛陀的人。有一位来自西方国家的朋友告诉我,他去朝圣的路途中,同行许多人视上师为超越...

    不详

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  • 喜乐与空无(4)

    合于义理的服从。我们与其花费大把钞票设佛堂,或不辞艰辛跋涉千里去朝圣,倒不如谨守佛陀“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”的教诲更实际。  并非所有上师都有资格做大众楷模,如果学佛者只是无条件服从,因此造下...

    不详

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  • 当巴桑吉传(2)

    尊者为他示现了如虹光的自性幻身,并为他作开示加持。此后,有很多有缘的众生朝圣时,也同样的见到了尊者,得到了摄受及加持,象这样稀有的事迹很多,总之,尊者经常给那些忧苦而作祈请的众生如所愿作示现及加持。  ...

    不详

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    地区,而且在西藏最偏僻的地区都具有赫赫的名望。曾亲眼看见一支确实很大的队伍出发前往西藏,他们负责护送惟一的一尊佛像,共有88头骆驼拆散驮载,乌珠穆沁旗的王爷前往拉萨朝圣,要去见达赖喇嘛②”。   多伦...

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    第一个经皇家批准的嗣法僧人刘峻,佛陀显圣,在 王寺开山二位祖师讲法处留下的“地涌金莲”景观。  永平年间,摄摩腾与竺法兰译经布道,专设嵩山 王寺道场,善男信女成群结队朝圣拜佛,香火大盛。佛法初闻,大家...

    不详

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(3)

    见大人,是为可以看见自己。去朝圣地。是为路上的风景。去随喜寺庙,   是只为今日的好天气、好情怀。   礼拜仙佛圣贤,意味宁是在于礼拜者自身的谦纯清好。南泉归宗麻谷三禅师   同去礼拜忠国师,当然不是...

    胡兰成

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  • 敦煌诗词补正与考源

    3591写卷的《洞山和尚神剑歌》之题名未确,可是,从校勘学角度来说,仅其自身的完整体制,亦是十分可贵的。  此外,见于S.2165写卷的还有一偈:  苦是今时学道流,千千万万认门头。恰似入京朝圣主,只到...

    汪泛舟

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  • 相对真理与绝对真理(2)

    蒙古一些圣地去朝圣。这个年轻人就跟这个和尚说,我有一个朋友在蒙古,你去的时候,我写一封信麻烦你带去好不好,他说好,我帮你带这个信,于是他第二天就向蒙古出发了。于是他到了蒙古,首先他就去按这个信上的地址找...

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  • 五岳之说起于何时,出自那部典籍

    奇”;有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪,四时景色各异;麻姑仙境之幽、穿岩诗林之趣、龙凤清溪之野、禹王山城之古,融人文景观与自然景观为一体。 ...

    不详

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  • 藏文化特性论探(上)

    ……直至最终登上顶层……顶层的神像通常意味着最初启示的终极顶点,这里用男神和女神的结合,即用本质的光辉统一体来象征无上智慧与真实怜悯的综合。当参拜者到达顶点时,他便完成了对本质奥义的朝圣,经过了漫长的...

    不详

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